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DSE Chinese Classical Literature: Complete 2026 Guide | 12 Prescribed Texts, Key Translations & Revision

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DSE Chinese Classical Literature: Complete 2026 Guide | 12 Prescribed Texts, Key Translations & Revision

DSE 中文範文考試有個很常見的備考盲點:背得出原文,但一遇到「試析作者如何以對比手法表達情感」「比較甲乙兩篇範文的論述方式」,就完全無從下筆。背默係一回事,寫作技巧、情感結構、比較角度係另一回事,而後者才是真正的失分位。本文用 PickMyQuiz DSE 中文題庫 3136 道模擬練習題,按題量由高到低拆解 12 篇範文,睇下邊篇最多題、最多出題角度,同埋點溫先唔會喺分析題上白白丟分。

一、點解範文分析題最易失分

DSE 中文卷一甲部考核十二篇指定文言文範文,佔卷一 30%(即全科約 12%)。表面睇,範圍固定、篇目已知,理應係最穩陣嘅分數。但每年分析题上的失分率依然偏高,原因是出題模式已由單純「默寫」演變成以下三類進階題型:

  • 手法分析:「試析作者如何用比喻論證強調學習的重要性」(《勸學》)
  • 情感態度:「范仲淹在《岳陽樓記》末段流露了怎樣的情懷?試加以說明」
  • 篇章比較:「比較《逍遙遊》與《勸學》在論說方式上的異同」

呢三類題要求嘅不只是背誦,而是真正理解文本結構同作者意圖。唔操練就容易答得空泛,失去分析分。

出題趨勢:近年範文題型比重由「記誦填充」逐漸轉向「理解分析」,考生若只準備默寫而忽略手法分析同比較,即使原文倒背如流,依然難以取得高分。

二、題庫數據:12 篇範文題量分佈

以下分析基於 PickMyQuiz DSE 中文文言文範文模擬練習題庫(QB130)3136 道題。題庫按 12 篇指定文言文範文分類,以下三張數據卡展示整體規模同頭三大高頻範文:

題庫總題數
3136
最高頻:《岳陽樓記》
217
第二位:《逍遙遊》
204

題量排序反映咗範文的考核深度:《岳陽樓記》217 題居首,因其涵蓋景情結合、對偶對比、中心思想多個層面,出題角度最闊;《逍遙遊》204 題緊隨,寓言手法同「小知不及大知」的哲理是提問重心;《廉頗藺相如列傳》192 題以人物刻劃和事件轉折取勝;《念奴嬌.赤壁懷古》188 題集中考豪放詞特色同懷古情懷;《勸學》186 題則以比喻論證的識別同分析為主要出題點。

數據透明度聲明:上述題數及排名為 PickMyQuiz DSE 中文文言文範文模擬練習題庫(QB130)之內部分類統計,按 12 篇指定文言文範文劃分,並非官方考試的題目分佈或正確率。本題庫為原創模擬練習題,不含任何官方試卷內容,僅供溫習策略參考。

三、五大高頻範文逐篇解析

1. 范仲淹《岳陽樓記》(217 題)

《岳陽樓記》是 12 篇範文中題量最多的一篇,原因在於其多層次結構:全文由「遷客騷人」的悲喜兩種情緒,對比引出「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的中心思想,形成完整的情感弧線。考題常圍繞三個核心:

  • 對比手法:陰雨與晴朗兩種景致對比,「遷客騷人」與「古仁人」心境對比——識別對比點同分析其作用是常見題型
  • 景情關係:第三、四段如何以景入情,景物描寫如何服務於情感表達
  • 末段主旨:「微斯人,吾誰與歸」的情感——考生常流於「思念友人」,但更精確的答法是「感慨知音難覓、表達對古仁人精神的嚮往」
操題重點:「先憂後樂」唔係淨係一句名言,而係全文論述的結論。能夠說明「點解要先憂後樂」、「與前文遷客騷人有何對比」,才算真正掌握答分析題的邏輯。

2. 莊子《逍遙遊》(節錄)(204 題)

《逍遙遊》以寓言為主要論說工具,鯤鵬化身、蜩與鷽鳩、朝菌等一系列比喻層層遞進,最終點出「至人無己,神人無功,聖人無名」的逍遙境界。出題重心有三:

  • 寓言辨識:指定段落中的寓言是哪個,其象徵意義是什麼
  • 大小之辯:「小知不及大知,小年不及大年」——考生需理解呢個唔係說大比小好,而係說境界有高低,受局限者難以理解更大的自由
  • 逍遙的定義:何謂「無所待」——考試常問真正的逍遙需要什麼條件,「乘天地之正,御六氣之辯」的含義

3. 司馬遷《廉頗藺相如列傳》(節錄)(192 題)

此篇是紀傳體史傳散文的代表,以事件推進塑造人物性格。藺相如的智勇、廉頗的坦誠,以及二人最後的將相和,構成富有戲劇性的敘事。題目集中在:

  • 人物刻劃:司馬遷如何通過具體言行(而非直接描述)表現藺相如的忠義與機智
  • 對比與烘托:藺相如與廉頗兩人的性格對比,以及秦王態度轉變如何烘托人物
  • 敘事技巧:選材取捨、詳略安排——為何詳寫完璧歸趙而略寫其他事件

4. 蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》(188 題)

作為詞牌中的豪放詞代表,本詞考核點主要集中在詞的形式特色同情感層次:

  • 豪放詞特色:氣勢磅礡的意象(亂石穿空、驚濤拍岸)如何體現豪放風格
  • 懷古傷今:由赤壁景致聯想到周瑜,再對比自身處境——懷古如何服務於抒懷
  • 虛實結合:上片寫景(實),下片想像周瑜風采(虛),虛實如何交錯烘托主題

5. 荀子《勸學》(節錄)(186 題)

《勸學》是先秦諸子散文中論說結構最嚴密的一篇。其論證主要依靠大量比喻,問題是考生往往只能認出「青取之於藍」「不積跬步,無以至千里」等名句,卻答不出呢啲比喻「論證咗學習的哪個道理」:

  • 比喻分類:論「學習能改變人」(青出於藍、金就礪則利)vs 論「學習須積累」(不積跬步、不積小流)vs 論「學習須專一」(蚓無爪牙之利 vs 蟹六跪而二螯)
  • 排比效果:多組比喻排列的氣勢感——問及修辭效果時,要說到「增強說服力、節奏鮮明」
  • 中心論點:荀子強調的是後天學習的重要性,而非天資——呢個立場同儒家重教化的思想一脈相承

四、全 12 篇範文出題角度一覽

篇目 作者 核心出題角度
岳陽樓記范仲淹景情對比、先憂後樂主旨、末段情感
逍遙遊(節錄)莊子寓言辨析、無所待概念、大小之辯
廉頗藺相如列傳(節錄)司馬遷人物言行刻劃、敘事詳略、對比烘托
念奴嬌.赤壁懷古蘇軾豪放詞特色、懷古抒懷、虛實結合
勸學(節錄)荀子比喻分類與論點對應、排比效果
魚我所欲也孟子義利觀、類比論證、排比氣勢
論仁・論孝・論君子《論語》儒家核心概念辨析、語錄體特色
出師表諸葛亮忠義情感、懇切語氣、情理兼備
師說韓愈正反論證、尊師批判、排比反問
始得西山宴遊記柳宗元借景抒情、心境轉變、與西山的精神共鳴
六國論蘇洵借古諷今、史論邏輯、中心論點
聲聲慢・秋情李清照疊字效果、婉約詞特色、悲秋意象層次
溫習提示:每篇範文都要從「說什麼」(主旨、情感、思想)同「怎麼說」(寫作手法、修辭、結構)兩個維度準備。只識默寫原文而唔識分析手法,分析題必失分。

五、比較題:最難拿分的題型

比較題要求同時調動兩篇範文的知識,唔止係識兩篇就夠,仲要有「比較框架」——即係要預先知道可以從哪些維度去對比。以下係常見的比較組合同切入點:

比較組合 常見比較維度
《逍遙遊》vs《勸學》論說方式(寓言式 vs 比喻累積式);對自由/學習的態度
《岳陽樓記》vs《始得西山宴遊記》山水文學的情感結構;借景抒懷的方式;作者情懷
《師說》vs《勸學》論學的主張;論證手法(正反 vs 比喻);語氣
《念奴嬌》vs《聲聲慢》豪放 vs 婉約;景物選取;抒情策略
《魚我所欲也》vs《勸學》先秦論說文特色;儒 vs 儒家荀子的不同強調

答比較題的關鍵係要有具體引文支撐,唔好停留於「甲用了比喻,乙也用了比喻」——要進一步說明「甲的比喻著重……效果是……;乙的比喻則著重……效果是……」,先至有分析深度。

六、修辭手法辨析:設問、反問、懸問點樣分清

範文卷有一類題好刁鑽:畀句說話你,問你用咗咩修辭手法。學生最易撞板嗰組,係設問、反問同懸問——三者表面都係問句,但考評要嘅答案完全唔同。最典型例子係《岳陽樓記》結尾「微斯人,吾誰與歸?」:范仲淹唔係真係問緊同邊個,而係反問,暗示「我要同古仁人一道」。如果答「疑問句」或者「設問」,就算認得出係問句,分都照樣拎唔到。

分清三者其實有一條好清楚嘅界線——睇佢有冇答案、答案喺邊。

手法 點分辨 範文例子 作用
反問 明知故問,問而不答,答案藏喺問題嘅反面 《岳陽樓記》「微斯人,吾誰與歸?」;《逍遙遊》「奚以之九萬里而南為?」 加強語氣,強化肯定或否定嘅情感
設問 自問自答,提出問題後緊接住俾答案 《岳陽樓記》「然則何時而樂耶?其必曰『先天下之憂而憂……』乎」 引起注意,帶出下文,令文氣有起伏
懸問(疑問) 真有疑惑,問而不即答,留畀讀者一齊思考 多見於抒情散文嘅內心叩問,12 篇範文中較少出現 引發共鳴,營造沉思氛圍
操題提示:與其死記每句用咗咩手法,不如記住呢條界——反問問完唔答、答案喺反面;設問問完即刻自己答;懸問係真有疑問。喺 12 篇範文裏面,反問同設問出得最密,懸問反而少見,所以分清反問同設問先係拎分關鍵。仲有,認得手法只係一半分,另一半要寫出「呢個手法令情感或語氣有咩效果」,唔好淨係寫個名。

想練到睇一句就分得出?PickMyQuiz DSE 中文題庫嘅手法辨析題係按範文逐篇分類,可以針對《岳陽樓記》《逍遙遊》等篇章一次過操呢類題;答錯會即時標記、之後優先重出,等你喺最易混淆嗰幾種問句上面慢慢拉返穩。

七、高效溫習策略

策略一:按題量優先,集中火力

題量最多嘅五篇(《岳陽樓記》217 題、《逍遙遊》204 題、《廉頗藺相如列傳》192 題、《念奴嬌》188 題、《勸學》186 題)合計佔題庫接近三成,優先深入透徹地操呢五篇,回報最高。其他七篇確保基本熟悉即可,再按弱項補強。

策略二:「說什麼 + 怎麼說」雙軌準備

每篇範文都要從兩個維度建立筆記:第一,「說什麼」——主旨、中心思想、作者情懷、時代背景;第二,「怎麼說」——寫作手法清單(對比、比喻、排比、烘托、虛實等)加各自的具體例子及效果。兩者缺一,分析題必然失分。

策略三:操題建立手法敏感度

光背筆記無用,要通過做題逼自己識別「呢段係用咗對比定烘托」「呢個比喻論證嘅係哪個論點」。PickMyQuiz 題庫 3136 道題全部圍繞呢十二篇,建議每篇至少操滿 50 題,高頻篇目操 100 題以上,令出題角度成為反射動作。

策略四:用錯題定位弱點

唔係每題都要操,而係要把錯題同「識唔識那個手法概念」掛鉤。同一個概念反覆出錯,就係警號,要返去補強呢個概念的定義同例子,唔係重做同一題。

策略五:整合比較框架

考前一至兩週,專門製作「橫向比較表」——把所有 12 篇按議論文、記敘文、散文詞分類,每類列出共同可比維度(如論說方式、情感結構、修辭特色),並填入每篇的具體做法。呢張表係答比較題的速查手冊。

實戰數據:5 條最多人答錯嘅陷阱題

以下按「同一個錯誤選項被揀次數」排出 5 條真實陷阱題——數字係題庫用戶真實揀咗呢個錯誤答案嘅累積次數。

70 人揀錯 范仲淹《岳陽樓記》

「沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青」一段,作者運用呢組描寫嘅主要目的係咩?

✗ 多數人揀:以動靜結合的手法,表現作者在謫居生活中悠然自得的心態

✓ 正解:借景抒情,襯托遷客騷人因美景而產生的喜悅之情

陷阱位:呢段寫嘅係「遷客騷人」對住美景時嘅喜悅,唔係范仲淹自己嘅心情。揀錯嗰批人,將後文「不以物喜,不以己悲」嘅古仁人態度,誤安喺前面呢段寫景到——混淆咗「邊個人喺度抒情」,先係主因。

58 人揀錯 辛棄疾《青玉案.元夕》

「眾裡尋他千百度,驀然迴首,那人卻在燈火闌珊處」,呢種寫法主要體現咗咩藝術手法?

✗ 多數人揀:借景抒情的側面描寫

✓ 正解:先熱後冷的對比反襯

陷阱位:見到有寫燈火、有寫情,就順手揀「借景抒情」——但題眼係前面熱鬧繁華(熱)同最後「那人」獨企喺冷清處(冷)之間嘅反差。揀錯係只睇到「有景有情」,冇捉到「先熱後冷」呢個對比結構。

54 人揀錯 蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》

下片中,以下邊一項「不屬於」詞人所表達嘅情感?

✗ 多數人揀:曠達超脫的襟懷

✓ 正解:山河破碎的憤恨

陷阱位:呢條係「揀唔屬於」嘅題,好多人睇漏個「不」字,反而去揀真係出現過嘅情感。「人生如夢,一尊還酹江月」確有曠達,所以唔應揀佢;蘇軾全詞抒嘅係懷才不遇,並冇寫「山河破碎」,後者先至係正解。睇清題目問正定問反,係呢類題嘅關鍵。

50 人揀錯 論語《論仁、論孝、論君子》

判斷:「論孝」入面,孔子認為人如果忘記父母嘅年齡,應感到羞恥。

✗ 多數人揀:正確

✓ 正解:錯誤

陷阱位:原文係「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼」,講嘅係知道父母年紀後嘅「喜」同「懼」,由頭到尾冇提過「羞恥」。揀「正確」嗰批人,係順住「孝道=應該記得」嘅直覺去 fill in,冇對返原文得出嘅情感字眼,結果中咗加料陷阱。

33 人揀錯 柳宗元《始得西山宴遊記》

「洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮」中「洋洋」一詞係咩意思?

✗ 多數人揀:喜樂

✓ 正解:廣大貌

陷阱位:一見「洋洋」就諗起「喜氣洋洋」嘅喜樂,呢個係今義帶錯古義。喺呢句語境,「洋洋」係形容同造物者同遊、廣大無窮嘅境界,解「廣大貌」。古今異義字一定要返去睇返文中嗰句點用,唔好憑成語直覺作答。

數據來源:以上揀錯次數均來自 PickMyQuiz 題庫真實用戶嘅選項選擇記錄,並非官方考試數據或估算。

八、常見失分陷阱

範文分析題常見失分位:
  • 只識背名句,唔識解釋「點解呢句係論點/論據/結論」
  • 「借景抒情」答成「先寫景,後寫情」——未說明景與情如何關聯
  • 分析《逍遙遊》時,把鯤鵬解讀為正面典範,而非「仍有所待、未達真逍遙」
  • 《岳陽樓記》末段情感只答「思念朋友」,而非「感慨古仁人精神難以遇見、立志以此為目標」
  • 比較題只列異同,無引文支持,無說明效果
  • 《廉頗藺相如列傳》人物分析時,以現代道德標準評價,而非從司馬遷嘅史家視角切入

以上每個陷阱都有一個共通根源:考生把「知道這篇範文說什麼」等同於「懂得分析這篇範文」。兩者之間的距離,就是操練分析題的距離——唔係背多幾次,而係做多幾十道分析角度各異的練習題。

九、DSE 中文範文常見問題(FAQ)

Q1:十二篇範文佔幾多分?值唔值得深入溫?

範文佔卷一甲部 30%,即全科約 12%。12% 睇似唔多,但佢係固定範圍、有把握拿分嘅部分——相比課外篇章「睇文發揮」,範文是更穩定嘅得分來源。建議把範文溫至「分析層面」,唔止默寫,可以把全科中文成績拉高一個等級。

Q2:十二篇範文有冇特別易考嘅篇目?

根據 PickMyQuiz 題庫數據,題量最高的五篇(《岳陽樓記》《逍遙遊》《廉頗藺相如列傳》《念奴嬌》《勸學》)出題角度最闊,理應優先深入。但所有 12 篇都有可能出現在考卷上,唔可以只押幾篇、放棄其餘。

Q3:文言文範文默寫點樣練最有效?

最有效嘅方法係「先理解,後默寫」——理解一句話的意思後再默寫,比機械重複抄寫記得更久。同時要特別留意近音字、異體字(如「磨礪」vs「磨砺」),錯別字係直接扣分。做填充式默寫題比整段照抄更有針對性。

Q4:點樣答「寫作手法」題型?格式係點?

標準格式係:點明手法名稱 → 引用原文例子 → 分析效果。例如:「作者以排比手法,連用『不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海』等句,節奏鮮明,氣勢充沛,有效強調積累的重要性。」三個步驟缺一即扣分,尤其「效果」部分最多人省略。

Q5:《逍遙遊》最難係哪個概念?

最難的是「有所待 vs 無所待」的區分。好多考生以為鯤鵬是逍遙的象徵,其實文本意思是鯤鵬「仍有所待(需要水、風)」,並非真正逍遙。真正的逍遙是「乘天地之正,御六氣之辯,以遊無窮者」,即不依賴外物。操題前先釐清呢個概念,否則相關題目一定錯。

Q6:詞牌範文(《念奴嬌》《聲聲慢》)同散文範文溫法有何不同?

詞牌篇目要額外掌握詞的格式知識(詞牌、上下片、押韻)同詞風分類(豪放/婉約),而散文/議論文則着重論證結構同說理方式。詞牌題型常考「分析詞的意象」「說明上/下片各寫什麼及二者關係」,比散文更需要整體把握。

Q7:SBA 閱讀匯報同範文有關係嗎?

SBA 閱讀匯報理論上可以選任何書目,但若選擇古典文學作品,對深化範文理解有間接幫助。不過 SBA 佔全科 15%,評核重點是閱讀深度與口頭表達,選自己真正感興趣的作品比刻意選古典更重要。

Q8:操完題庫再係考前一週要溫乜?

考前一週建議三件事:(1)重溫錯題筆記,鎖定反覆出錯的手法概念;(2)過一遍所有 12 篇的主旨一句話總結,確保「說什麼」清晰;(3)默寫每篇 3–5 句最常被引用的名句,確保原文無錯字。唔建議臨考前才第一次系統溫習,要確保操題訓練已在此前完成。

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本文由秒背 PickMyQuiz 題庫團隊整理,題庫數據來源:PickMyQuiz DSE 中文文言文範文模擬練習題庫 QB130(3136 題)。考試制度、評分標準及範文篇目以香港考試及評核局(HKEAA)官方公布為準。本題庫為原創模擬練習,不含任何官方試卷內容。

Practice Questions (10)

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1. 根據《論仁。論孝。論君子》的課文內容,「無友不如己者。**過**則勿憚改。」中「**過**」是甚麼意思?

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2. 根據《逍遙遊》中「何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野」一句,莊子建議惠子如何處置那棵「樗樹」?

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3. 在《山居秋暝》中,王維細緻描繪了「明月松間照,清泉石上流」的自然靜謐,以及「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」的人事和諧。關於這些景物描寫與詩末「王孫自可留」一句的情感關聯,下列哪一項分析最為準確?

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4. 在杜甫《登樓》中,「錦江春色來天地,玉壘浮雲變古今」一聯被譽為氣象雄壯。關於此聯如何體現杜甫「沉鬱頓挫」的藝術風格,下列分析何者最為準確?

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5. 在荀子《勸學》中,作者提出「木受繩則直,金就礪則利」的論述。根據此類比,荀子認為君子應如何提升個人修養?

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8. 《聲聲慢•秋情》下片「梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴」一句,在詞中起到了什麼藝術效果?

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9. 在韓愈《師說》中,「吾從而師之」一句中的「師」字屬於意動用法(以……為師)。下列選項中,哪一項「師」字的詞性用法與其相同?

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10. 荀子《性惡》(節選) 今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴。故必將有師法之化,禮義之道,然後出於辭讓,合於文理,而歸於治。用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。故枸木必將待檃栝烝矯然後直;鈍金必將待礱厲然後利。今人之性惡,必將待師法然後正,得禮義然後治。 問題: 「枸木必將待檃栝烝矯然後直」這個比喻說明了甚麼道理?

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From: DSE文言文:極致好用的12篇中文範文文言題目練習

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《孟子·梁惠王上》(節錄 - 五十步笑百步) (孟子)曰:「王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」 (梁惠王)曰:「不可,直不百步耳,是亦走也。」 曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。」 「不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。」 「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。」 問題: 孟子認為「養生喪死無憾」是「王道之始也」,這強調了什麼是實行王道的基礎?
A致力開疆拓土、擴大領土以充實國力
B以禮樂德教教化百姓,使之移風易俗
C保障人民基本的生存生活需求,使生養死葬皆無遺憾
D富國強兵,廣積財貨並整飭軍備
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在范仲淹《岳陽樓記》中,作者描繪了遷客騷人在「淫雨霏霏」的陰冷天氣下登樓,進而產生「感極而悲」的情緒。根據課文內容,這種情感產生的核心原因是什麼?
A因長期旅居在外而生的審美疲勞與孤獨感
B受淒涼景物觸動,引發對個人仕途坎坷、讒言譏諷的憂慮
C單純出於對朝廷政局動盪及邊境戰事的深層恐懼
D對滕子京謫守巴陵後大興土木的行為感到不滿
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墨子《非攻》(上)(節錄) 今有入人之園圃,竊其桃李者,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人之園圃竊桃李。是何也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至殺人不辜,扡其衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何也?以虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。 當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義,攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之別乎? 殺人一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣;殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義,攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。 苟不知其非義,故書之以遺後世。若知其不義,而何解以譽之? 今有人於此,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非,則知而非之;大為非,攻國,則不知非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也。 問題: 從墨子的論證方式和語言風格來看,墨家思想的特點偏向於:
A浪漫主義和理想主義
B經驗主義和實用主義
C神秘主義和宿命論
D邏輯思辨和功利計算。
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